隨佛尊者開示 : 原始佛教的禪法與生活的統貫 (一)

感恩隨佛法師開示 阿彌陀佛

頂禮尊者🙏

Sadhu Sadhu Sadhu🙏🙏🙏

顶礼尊者，剛才有機缘聽尊者七年前的說活，尊者的講法，令我深深的敬佩……

祈願 佛陀佛法 長久住世長流傳~ 祈願 長老 身體安康 法因宣流 賜福人間~祈願 僧團師傅們 健康幸福 ~

23:24 因緣法講的是集法（事物當下的呈現），並沒有提到滅法。所以只有"此有故彼有"，＂此無故彼無＂是大腦思維推論下的產物。
26:10 法界
40:03 無明、我見、疑、戒禁取、貪、瞋
44:09 非色、靈魂、真如本性、自性、常樂我淨
49:08 掉悔、我慢
49:36 無明、我見、疑、戒禁取、貪、瞋＝慧解脫、心解脫＝俱解脫
1:04:05 廣欽老和尚
1:15:37 原始佛教的禪法與生活的統貫
1:43:12 爭對錯

頂禮尊者

感恩师父法布施

法師開示如果同時有字幕同步播出將更圓滿
華人世界受益無窮

對呀！如果因緣具足能有字幕以及文字整理真的是令大眾信受歡喜！

感謝法師開示。

對此集感言：對錯爭一時，煩惱誤一世，身心何所益，快哉兩忘時！

Sadhu sadhu sadhu bhante

隨佛長老，說法，務實，實用，受用很多。

🙏🙏🙏

sadhu sadhu sadhu

原來原始佛教這麼樸實無華 實實在在 當下就可受益 不是畫餅充飢的 或寄望於未來能怎樣怎樣的 感謝🙏 隨佛尊者 這麼白話式的教學 謝謝！

纠结痛苦，看了无数书，不如听一堂随佛禅师的课

收获很多，感谢随佛尊者🙏🙏中间的用水槽例子解说因缘法运用，还有后面说的对待他人的态度"既然（对的要帮，）错的也要帮，那管对错干嘛"；应当在因缘中把握、分析问题，运用因缘法从苦的当下中寻找解脱之道，同时“做好随时根据因缘变化而作出改变的准备”。受益匪浅🙏

师傅慈悲，能否把课程的法本发给我们网上听课的弟子？

感恩法師開示，如此生活化的說法，讓我們從生活中了解法的真諦，看到法的呈現是此有故彼有，而後明白了此無故彼無。師父有舉水槽不通的生活實例，是當下實見做為下所呈現出的因果關係，但是假如水槽不通是漸進式演化，例子是建房時建築工人在埋設排水管時，沒注意水管裡頭有一片水泥塊卡在管中，就直接放入，最後房子建好了，屋主入住後使用沒感覺異樣，只是有感覺不是很通暢，但是住了幾年後，發現排水越來越慢，最後完全堵住了，屋主很困擾不知造成不通的原因。像這個例子，隱形造成排水不通，原因是在幾年前剛建屋的時候就形成，而在每次使用後都會有油垢、殘渣……殘留在水泥片上，致使排水能力逐漸變差。這例子的因果關係的時間與法師舉的例子有差異，不知如何解釋，懇請開示。

弟子懇請尊貴的　隨佛法師慈悲開示：因果與十二因緣的觀念不同，詳盡的內容。

隨佛師父您好，居士我今有問題想請教你。

佛陀說集沒有滅是我們所有一切的認知思想情緒感受行為造作或憂悲苦腦都是當下五蘊的互相影響中若洞澈因緣法就明覺無我若沒有如實觀察如實知因緣法就會無明而有癡貪嗔生死輪迴這些身心的展現都是在當下現前此因故彼緣世間集故有結再生起若洞見因緣法就是以報身千變應化身=四聖諦三轉十二行轉轉深@妙@勝故名法身佛常實光清淨莊嚴佛國土

法師說的抹布跟水槽的例子已經回答你的問題了 某甲傷害了某乙是一個因緣 某甲傷害某乙的'當下"這個因緣已經完成了 而某甲現在在牢裡是另一個因緣 兩者是不同"當下"的因緣 你不能把他搞成因果

過去我練逆呼吸，今有一些狀態請問您。氣積惱部頭會痛，心窩時覺不舒服，腹氣上吸雜念多，這些狀態已多時，。請尊者不吝指教，感恩尊者。

有文章看嗎 太長了

所謂業說是大腦的記憶體也就是我執我見沒有安住見因緣法而明故唯佛陀只說集法沒有說滅法有滅法已經是大腦的一法故無明

沒有甚麼因果不因果，一切都是當下，此有故彼有，了解後內心即知，此無故彼無！別自作聰明把這句填上去！（我笑慘了！）
法界，是指缘生法，是因缘法，不是甚麼四聖六凡十法界，太空黑洞！（我又笑慘了！）
如果我在現場就糟糕了，肯定被趕出去！

sadhu sadhu sadhu